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送你入莲光(献给5.12地震中罹难者一首歌曲 传喜法师) 下载

传喜法师看到灾区受难的场景,特别是那只紧紧握着一只笔的小手,悲心交集有感而自然由生的唱出这首《送你入莲光》现由海南居士子川配曲弹唱出来。


送你入莲光

我看到一只手
握成的拳像一朵含苞的莲
那不是花丛中的手
砖块瓦砾废墟中
紧紧的握着一只笔
在死亡面前亦不放弃
你曾是我们的希望
却用生命指引我方向

我看到一只手
握成的拳像一朵含苞的莲
牵人心碎的一只手
砖块瓦砾废墟中
紧紧的握着一只笔
在死亡面前亦不放弃
你曾是我们的希望
却用生命指引我方向

紧紧的握着一只笔
在死亡面前亦不放弃
你曾是我们的希望
却用生命指引我方向


我送你入莲光
佛陀的家 莲池碧波荡漾
那清凉永恒的光
甜蜜温暖又慈祥…

我送你入莲光
佛陀的家 莲池碧波荡漾
那清凉永恒的光
甜蜜温暖又慈祥…
甜蜜温暖又慈祥…


2008、06、08 端午节蒙山施食法会开示
——传喜法师于慧日禅寺
  今天五月初五端午节,大家聚集在我们的慧日寺,来自全国各地的,利用这个时间,过一个有意义的节假日,把它变成一个友谊的聚会。
   刚才唱的《三宝歌》,我们今天有很多新皈依三宝的,得到歌词以后,回去好好研究研究,三宝的意义在这里面讲的非常清楚,但是需要用心去理解。虽然我们生活当中能常见到,三宝意义却很深的。
   下面我们一起来唱《慈悲》,这个《慈悲》让我们的心进入到无遮道场的状态。今天每一位都是菩萨,我们一起来运用世间最好的佛法,来祭奠我们过去的先烈们!这些老祖先是中华民族的优秀者、世界各民族优秀的文化缔造者,不仅仅是纪念屈原。所以希望我们唱完《慈悲》之后,我们护法神也慈悲慈悲,不能再下雨了。
   我们这边修慈悲心,做利益众生的事情。在这个过程当中,用生命的一种庄严,让我们佩带了慈悲的心灵状态,让我们去发一颗帮助别人的心,这个成为我们生命当中的亮点。
   在这方面,我们要向大悲观音菩萨学习,我们翻过来《观音菩萨偈》,我们一起来唱《观音菩萨偈》。我们每次放蒙山都要唱这个的,今天我们也一起来唱,我们这一唱,普陀山的观音菩萨也来了。
   现在翻开法本,趁现在天亮,可以点火了。大家开始有没有听到音响里放的一首歌,这是专门为“5.12大地震”罹难的众生作曲的《送你入莲光》,纪念这次罹难者们,对于他们来讲,我们在座的都是幸存者。
   记得有一个年轻人,发现到他实施救援将近7、8个小时,记者也在边上鼓励他,甚至也给他拨通妻子的电话,和家里通话,他就跟妻子说:“如果我这个出去的话,以后我也没有其他什么梦想,只愿意平平安安的过日子”。但是经过了长时间的救援,救出来之后,抬上担架的时候还是死了,有很多救助的人都很伤心,包括记者也很伤心。但是我们要反省,他说他在这个世界上只要平平安安过日子就可以了,这样一个愿望。为什么我们佛教说知足常乐,安贫乐道?因为很快这一辈子几十年就过去了,纵使在灾难里去世。
   我们自己每个人免不了要死亡,在死亡来临的时候,这个时候阎王爷会来看,会来检查,会来问我们,“你一辈子是怎么活的?”你光跟他说我平平安安过的。给你人生,给你生命的机会,然后这样几十年的话,我们没有让它产生意义,只是平平安安的过,像什么一样的过呢?像小猪小狗一样的过吗?不说醉生梦死,庸庸碌碌也是有过失的。对于我们今天,你看屈原义愤填膺,没有办法报效祖国,生不如死。
   我们这次在地震抗灾当中,特别涌现出那些教师,有的还是支边的,到山区支援的,还有湖南的那个男老师,也是一次一次冲进去救学生,最后自己也被埋在倒塌的废墟中。还有很多女老师,还记得有一个冲进去13次的叫严蓉的,最后一次房子塌下来的时候,她又把自己的臂膀怀抱,用自己的身体挡住塌下来的废墟,又保护住了两名学生。在这次救灾过程当中,这种超越生死的精神,将生死置之度外的那种信念,这是新时代的一种屈原的精神。
   也有老师说在我们这个很平静的地方,老师们也会反思:如果发生这种事情,我会不会去救?他也是很坚定的。我在办公室里面,问过几个小朋友,几个现在帮我做事情的年轻人,“如果发生这种事情,你会去救吗?”他说我会的。你看,很坚定的。
   反过来说,如果自己教的学生在危险来临的时候,老师跑在最前面、最快,把自己的学生都不顾了,学生死在教室里,老师跑出来了,他以后还有脸教学生吗?他还能做老师吗?再反过来说,我们人是动物中最高级的生命,如果我们自己贪生怕死,没有理念,人生没有目标的,苟且偷生这样的活、庸庸碌碌的活,那我们配做人吗?
   所以端午节对中国人来说,传了二千多年下来,是一个特别有内涵的一天。大家应该记得过去,每次我超度的时候,都会要特意超度忠臣良将、侠义英烈。所以我们这次也有居士给解放军也写了个牌位,这也很好,也属于侠义英烈之类,这次解放军们也确实表现出很英勇,舍己为人的精神。
   更多的志愿者们,我们佛教徒很多是志愿者,在灾难发生不久就去到最前线,灾难最重的地方。在这次很多的报道中,国内的出家人所组成的医疗队,还有台湾慈济的、马来西亚佛光山的、还有新加坡的佛教界,都快速赶到受灾的现场。我们这边也是紧密地关注着,大家诵大乘经典、念佛号,非常关注地回向。
   在这里,又一次地让我们中国的魂,五千年文明之魂再一次的放光,这也赢得了全世界的目光。让他们看到说,中国人为什么说是一个文明的古国,在这个生命危难的时候,它所显现出来的是怎样的一种精神。
   我们过的端午节,包了粽子往乌江里面丢,这些有这样一层含义的。就像我们今天,这么多好吃的装在金刚杵咒的口袋里面,也是有意义的。不仅仅说这个食物给他们吃,如果这些众生还是自私自利的,给他吃了,他也得度不了,甚至吃也吃不到。阴阳两隔,我们这些是阳的东西,他还是得不到。他要抛弃他生命的阴暗面,至少有惭愧心和忏悔心,祈求三宝加被,那他还好。也就是说,一个人要有向上的心,那个鬼也要有向上的心,没有向上的心,我们烧再多的,他也吃不到。往火里丢也好,往江里丢也好,都吃不到的。要有向上的心了,然后他的生命就跟我们的空间交叉了,他可以摄取到这些食物,而且跟我们的善心愿,活菩萨的力量也会感应,当下离苦得乐了。
   所以今天接下来,我们大家一起来先唱一遍《送你入莲光》,特别是最后一句很有加持力,一唱到众生都得福,没有歌词的,听就是了。现在虽然说地震过去有段时间了,但作为罹难者的游魂还在漂荡,就是在做这首歌的时候,在唱到“看到一只手”的时候,很多这些所谓的阴气就来了,当唱到“送你入莲光”就好了,就可以解脱了。
   虽然死亡这种现象,好像每个人都一样的。但死亡之后,所面对的境界是各不相同的。就好像我们看过的电影《人鬼情未了》,它那里面虽然都是死亡,但死亡之后,有的是升天堂,有的是下地狱。不止,除了天堂和地狱这两种,还有更多的。
   所以有很多的这种,很敏感的才能感觉得到那种不甘愿,生命在刹那之间所面临的灾难,很多是不甘愿的,很多都是还没反应过来。但是到现在,已经很久了,他们应该说都知道自己已经去世了。所以现在超度,应该说比刚一开始的时候效果要好。灾难刚发生的时候,那个时候超度,有很多他还不情愿,他们还没意识到自己已经死亡了,甚至对死亡这个现象还不接受。
   现在是熬啊,熬到这个中阴身像六、七岁的小孩子,身体游荡在这个世间,然后这个时候,空间感和我们完全不一样的。我们要乘汽车、火车来,他们再也不需要了,只要我们慧日寺一提到他们,他们一下子就恍然显现。所以这个不同的众生,空间感是不同的,是不一样的。我们人在地上走的,觉得是理所当然的。但是小鸟随便的可以在天上飞,空气对它来说就像大地一样,它可以自由的翱翔在空中,它的空间感是和我们不一样的。
   就像那些无形众生更加奇特,有时候我们要读一些佛经来了解,因为我们活着的人不知道那个境界。有时候了解《中阴救度》,《中阴救度》里面就会很详细地写到,可以穿山、入海、入火不焚、入水不溺,很奇特的一种状态。但是他是受前世的业力的左右,因为前世做人从来没想过解脱,对佛法没听过半句,那个时候无奈的,完全是无力的,被业劲风所吹漂泊的状态。
   我们除这次缅甸的热带风暴和这次地震所死亡的人之外,还有我们无量劫以来,在我们每一个人的第八意识。我们每一个人这台电脑芯分好多层次,最简单的第六意识—分别意识;再里面深点,第七意识;再更深点,储藏的第八意识。第八意识储藏着生生世世以来的身、口、意造的罪,还有我们生命生生世世结的缘,生生世世的父母、子女、冤亲债主,都在这第八意识田里面,在更奇妙的一个空间。我们以佛法来回向、来超度的时候,在我们自己生命里面、信息里面,锁着很多很多的生命。这个地狱有的人以为它是来自外在的,其实不是。地狱是来自第八意识田里的,没有地狱的业,地狱是怎么样也看不到的。善与不善的境界,都是我们自己的业力变现出来的。这是一个很奇妙的事情,对这个了解的话,对我们人改变命运有很大的帮助 ,甚至改变身体健康状态。
   现代新兴医学研究到,有些病可以吃药、打针、开刀治好,有的病甚至不需要打针吃药开刀,催眠催一下,了解到了病的因,然后把这个病的因解决了,然后这个病的现象就没有了,这是催眠疗法,甚至现代的医学界对心理疗法也都是承认的。那为什么本来是一个病,经过这样子就可以解决呢,在我们佛教里面讲,这个是过去的业的阴影,当这个阴影被解决掉之后,这个现象也可以随之而解决。
   这个《破地狱真言》,我们很难了解地狱是怎么样的,但是这里面我们有个咒语,当我们念的时候,所有有缘众生在地狱当中受苦的,也会被拯救。我们一起来念十四页《破地狱真言》。
   《普召请真言》,我们念这个咒语的时候,观想所有自己的历代宗亲、历生父母、累劫的冤亲债主,还有在各层空间的众生。四生六道,四生从出生的方式来说,胎生、卵生、湿生、化生。六道从生命存在的形式来说,是天堂、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱。我们念这个咒的时候,都观想到四生六道、九幽十类都来我们这个地方。
   为什么我们要召请他们?因为他们都是我们无量劫的父母宗亲,我们现在做人,遇到佛法了,我们今天用佛法利益他们。《普召请真言》,可以跟我一样伸出手来,用我们的食指召请,勾召手印,一边念一边好像从他方的一万、一亿,来自各层空间里的,都能随着我们的手印咒语来到我们这里。
   来这个道场之后,以蒙受佛的力量加被,已经可解脱。但是众生心量狭小,反而大家聚到这个道场之后不相容纳,不愿意一起共处,自己心量小,不是外在谁对你不起,自己没有心量、没有包容的心量,所以…
   我们下面《解怨结真言》,这也有个手印,在自己的胸前十指交叉分开,然后盘起,口里念着咒语,打的手印解开。现在医学也证明人除了大脑有思维的以外,在我们心这个地方也有思维能力的,也是有神经链的。其实我们佛教里不仅大脑、心是主要的思维的地方,甚至在每一个地方都是可以思维的。现在医学上已经开始逐渐证明,身体上的每一个部位都分布有神经链,也都有意识。现在我们在胸前这个手印,然后解开,口里念咒,合起来就是烟消云散,全部化解掉,观想所有在这里的众生,大家心量全部打开,心里的千千结全部解开。
   《开咽喉真言》,大多数恶道的众生那个咽喉是锁住的,很细很细。然后对食物的这种习气还很浓,一直身体处在是很饥渴的状态,但是又看不到、听不到,然后脖子又那么细,而且口中还吐火,所以这个痛苦的状态,我们用观想和念咒语可以把它解开。念《开咽喉真言》的时候就观想那个水,晶晶亮亮的矿泉水,还有我们自己平时喝水时候的感觉,水的滋润清凉解渴的德,记在心里面,然后就观想这个水散射着清凉的光,晶晶亮,水晶的光。然后念这个咒,那鬼就可以得到解渴,喉咙的火可以熄灭,喉咙也可以打开,念《开咽喉真言》。
   《皈依发心》,痛苦熄灭了,我们可以一起来皈依三宝。今天下午我们又很多人皈依,后面有没赶上的在这里可以一起皈依,包括我们在座观想今天所有的四生六道,我们做他们的代表,大家观想自己跪在那边,代表一切众生。下午没有皈依,现在补。合掌,我们一起来念《皈依发心》。
   《四无量心》、《发菩提心》,我们有人说要受菩萨戒,菩萨戒就是发菩萨心。比如说学佛,转凡成圣的发广大道心,经历菩萨的所有学处,人成佛这样的道路。所以发菩提心是成佛的开始,我们一起来念《发菩提心》。
   成佛是为了利益一切众生,提高生命的能力。我们要成佛,佛是一切智者,都是智法神通,具有无边的能力的。为什么我们要这样子呢?因为这是都沉浸黑暗的苦难中,大家都是自我闭塞,然后在自己的黑暗的状态生命,浸泡在苦海当中,没有佛的力量,很难拯救。不是自己追求自己的能力大,而是能够更大的利益到众生的缘故发菩提心。如果我们的心能够调整到这个状态,下面就是《赞叹》、《发愿次第》。
   众生的轮回是从无明,无明就是不知真理的状态,造的种种业,把自己陷在轮回的苦海当中。怎么样来拯救呢?文殊菩萨的智慧犹如慧日,大智慧光明能破除无明的愚痴黑暗,下面我们来礼赞文殊菩萨,念《文殊礼赞》。
   今天也是我们中国高考的日子,所以很多的学生和家长把孩子的名字、准考证、什么学校报到我们慧日寺,祈求文殊菩萨加被。文殊菩萨是在我们中国掌管人才,甚至是在人世间能不能发挥价值都和文殊菩萨有很大的关系。所以我们在这边也回向这些有正确人生观的英才们,能够让佛菩萨助他们一臂之力,让冤亲债主都避一避,不要障碍他们,让他们能顺利踏入人生的更高的一个境界,使用者跟自身的人生观是很重要的。
   过去人也是有到京城去赶考,这个人没有什么德的话,障碍就有很多。平时读书也很用功,水平也很高,但是自己德行不高,障碍就显出来了。
   过去还有个考官批卷子的时候,很奇怪的,那个字上面写错了的,但看上去是对的,因为有一点是个蚂蚁爬在上面。结果考官把蚂蚁赶走了,过一会,蚂蚁又爬上去了,又加在那个字那里。这个考官很有心,就想这个学生有什么义德,感动的蚂蚁也要帮他。后来一打听,才知道原来这家人不杀生的。他这个学生也是从小爱护物命的,所以感动的蚂蚁都来帮他的,于是这个考官也录取了他。
   中国以前虽然是帝王制,但是非常注重人的品行、德行。如果以个人有仪行,有不同的这种品格的都会扶持他。所以我们今天也是回向那些孩子,有正确人生观的,脑子就是笨点也让他们有更多的发展空间。在座的小朋友除了要好好读书之外,要建立一个正确的人生观,能够孝敬父母,要学佛菩萨的样子有大志气,平时要多念文殊菩萨的心咒,开智慧的。不要说小孩子,连当官的都知道,他要想官运亨通,都跑到五台山,也求文殊菩萨。
   过去林彪想当国家主席,他把五台山最重要的金刚窟占为己有造别墅,结果别墅还没造好,就一命呜呼了。这要尊重才可以得到,霸占是不可能得到菩萨的护持的。他把庙拆掉,造自己的别墅,到现在五台山还可以看到“林彪别墅”。五台山最重要的一个文殊菩萨的道场“金刚窟”,林彪想占为己有,结果一次也没去过就暴尸在外,那么不可一世,结果死的时候那么惨。他想凌驾到菩萨的头上去,又想菩萨保他,又对菩萨不恭敬,这样一种下场。现在很多官员去拜过文殊菩萨,确实是官运亨通。我们中国主要是文殊菩萨的天下,所以我们在座的,特别是年轻人多念文殊菩萨心咒,对我们的人生也会大有帮助。
   《现有自在摄受祈祷文》(大加持云)、《回向魔崇部多火施仪轨》、唱《消除痛苦祈祷文》,今天新版可以唱的。《送你入莲光》、《六字大明咒》、《增广加持咒》、《变食真言》,一边念,我们一边观想尽虚空所有的世间的美味佳肴,变得越来越多的。
   “南无地藏王菩萨…”、“南无莲花生大士…”,两边起来去投食,念“嗡啊吽…”、“嗡嘛咪贝美吽…”我们可以坐下来,没投完的以后可以再投,明天可以再投。三十四页有个简易的,简单的,以后我们在家烧香的时候,烧纯天然的香。如果家在农村有条件,可以有点小火的时候,不仅仅烧香,也可以烧点食物。过去我们的老菩萨点油灯的时候,提倡点麻油的香油的油灯,烧出来的灯火有香味,香味可以供养、可以布施的。我们也会在家里点那种传统的、纯天然的香的时候,还有供下施的饭,在家想做小蒙山,供施食,也可以念这段。如果是单独施食,需要要念《变食真言》,至少要念“嗡啊吽”,或念《变亿咒》,可以加持。如果食物很多,可以念四圣号。单独做的话可以这样念,就是下面这一段比较短的,烧点香和食物都是可以的。
   还有一种是自己有鬼神病之类的,就按第一句念。如果做替身食的话,有种简单的做法,就是我们吃馒头的面或其他面也可以,用手搓成长条,握在手心当中,握出五个手指印来,上面用三个手指捏一下,上面三个尖尖头代表如意宝,下面用大指顶一顶代表朵玛,自己代替自己的一个供品,就是替自己找个替身来还债。这也算是个土方,有时会有意想不到的效果,特别是现在有很多恶疾是讨命债的,用这个替身是很好的方法,一个很古老的方法。每天冤亲债主不都是外面来的,都是每天我们八识田里出来的,无量劫来我们的生命造就了种种黑暗面,黑暗面刹刹那那、分分秒秒,随时八识田里跑出来。这个结合了外在的种种恶业,形成了对我们很大的威胁,所以这个方法很好。
   平时为什么我们出家人每天晚上要做小蒙山施食,来解怨结,对这些苦难众生予以帮助。其实苦难众生不是独立存在的,这都是跟我们息息相关的,甚至内和外都很难分的。因为这个时候,内外的空间感不是我们简单的说外面来的,有些东西不是简单的说是外面来的,因为对于三恶道来说,空间感的概念和我们人的空间感概念是不一样的。这也是我们常常需要思考,有待我们去研究的。
   《解脱轮回祈祷文》、《往生净土神咒》,大家合掌,摇铃的时候,问讯人多就不要跪下来了,观想自己的历代宗亲、历生父母得到超度。
   《普贤行愿品》、《回向》、《尊胜佛母心咒》,文殊菩萨讲东土若无尊胜佛母咒,此地孤魂难以脱尘埃。所以尊胜佛母心咒非常的重要,我们在这里要多念。我们观想世界所有沉溺在恶道里的,特别是这次我们地震和缅甸的热带风暴,还有我们刚过了世界无烟日,号召我们的年轻人以后都有不要吸烟了。(这)是今年的主题,我们中国一年吸烟死亡的人数是100万,远远比地震死亡的多,全世界三百万,本世纪有十个亿因吸烟而死亡。
   我们也超度所有的不仅仅是灾难当中的,全国多少医院,哪个医院不是满满的?哪个医院的太平间是空的?哪个火葬场是空的?我们观想超度全天下除了人之外,还有畜生、饿鬼、地狱的众生。
   《尊胜佛母心咒》、《成就所愿咒》、《回向》、《吉祥偈》、《准提佛母心咒》…
   我们今天端午节无遮普渡道场到此功德圆满。我们世间需要上师的摄受、需要三宝的加被、需要护法的拥护,我们今天法会这么圆满,是得到了护法们的保护。

编号歌曲名称歌曲类别 
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  •  18.益西措加空行母心咒(杨小琳)密咒真言

  • 供妙音乐之功德
    1、身相端严 2、见者欢喜 3、音声微妙 4、言辞和顺 5、肢体适悦 6、远离嗔恚 7、庆喜多闻 8、崇贵自在 9、命终生天 10、速证圆寂
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