拥抱吉祥
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【拥抱吉祥-佛乐专辑试听】

编号 歌曲名称 歌曲类别  
 1.修行者之歌《报答佛的恩》(耀一法师) 凡歌咏法
  •  2.修行者之歌《舍下吧!舍下》(耀一法师) 凡歌咏法
  •  3.憨山大师费闲歌(耀一法师) 凡歌咏法
  •  4.是心做佛祖(耀一法师) 凡歌咏法
  •  5.浴佛偈颂(耀一法师) 凡歌咏法
  •  6.顺治皇帝出家偈(耀一法师) 凡歌咏法
  •  7.踏着圣人的足迹(耀一法师) 凡歌咏法
  •  8.醒世咏(耀一法师) 凡歌咏法
  •  9.拥抱吉祥(耀一法师) 凡歌咏法
  •  10.原来退步是向前(耀一法师) 凡歌咏法

  • 衡山一曲《是心做佛祖》让我们认识了耀一法师,一位僧相庄严的比丘尼,一位正当年华步入空门的艺术工作者,人们为她的歌声所感动,更对耀一法师的真实身份产生极大兴趣,一时间传的沸沸扬扬,很多人把耀一法师认做了当年红极一时的歌唱家——李娜。

    耀一法师,俗姓张,1968年出生于四川成都。自幼能歌善舞,酷爱艺术,长大后考入艺术学校,学习六年。毕业后分配到四川艺术剧院。98年被评为四川省先进工作者,同年获得四川省戏剧一等奖。法师出家后即就读于四川佛学院,本科毕业后读研,之后又去闭关实修,打下了扎实的佛学和修持功底。法师认为,弘法利生有百千法门,她根据自身的特点和优势,发大心愿,用音乐艺术的形式把佛法传播给大众,在社会各界获得了不俗反响.耀一法师俗姓张,所以并非李娜,李娜是昌盛法师,这两位都是艺术工作者,都有天赋的歌喉,一样打动人心的震撼,耀一法师出家前为戏曲工作者,昌盛法师留下了很多经典作品《青藏高原》、《嫂子颂》等等。

    1、修行者之歌《报答佛的恩》
    当我踏上这条道路,这条道路有甜也有苦,又酸也有辣,寂寞和孤独,但我从来没有回顾,虽然有流不完得泪,虽然有吃不尽的苦,但我却有个心愿,报答佛的恩。

    2、修行者之歌《舍下吧!舍下》

    天上的行云啊,一生都没有家,行路匆匆追赶着晚霞,修佛的人们的啊,都把苦难磨,得到真的同时,意味着要舍下,舍下吧,舍下吧,舍下你对亲人,对故乡的牵挂。


    3、《憨山大师费闲歌》

    讲道容易体道难杂念不除总是闲 世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然 出家容易守戒难 信愿全无总是闲 净戒不持空费力 纵然落发也徒然 修行容易遇师难不遇明师总是闲 自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然 染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲 情性攀缘空费力 不成道果也徒然 听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲 自大贡高空费力聪明盖世也徒然 学道容易悟道难 不下功夫总是闲 能信不行空费力 空空论说也徒然 闭关容易守关难 不肯修行总是闲 身在关中心在外 千年不出也徒然 念佛容易信心难心口不一总是闲 口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然 拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲 五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然 诵经容易解经难 口诵不解总是闲 能解不依空费力日诵万卷也徒然

    4、《是心做佛祖》

    一句阿弥陀佛.一部弥陀经,一生定成就,成佛度众生。念念念弥陀,念念求往生,念念念极乐,念念得一心。愿愿念弥陀,弥陀即自心,愿愿生极乐,极乐在自心。自性即弥陀,唯心生净土,是心就是佛,是心做佛祖。
    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 


    5、《浴佛偈颂》

    我进灌沐诸如来,净智功德庄严海,五浊众生令离垢,同证如来净法身。戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥。愿此香烟亦如是,无量无边做佛事。亦愿三涂苦轮息,悉令除热得清凉。皆发无上菩提心,永出爱河登彼岸。

    6、《顺治皇帝出家偈》

    口白:荣华犹如三更梦 富贵还同九月霜天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难! 朕为大地山河主,忧国忧民事转烦,百年三万六千日,不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷,空在人间走一回。未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼蒙眬又是谁?不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。 悲欢离合多劳意,何日清闲谁得知?世间难比出家人,无牵无挂得安闲。口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。五湖四海为上客,逍遥佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做,皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉,也搭如来三顶衣。 兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机,百年世事三更梦,万里江山一局棋!禹尊九洲汤伐夏,秦吞六国汉登基,古来多少英雄汉,南北山头卧土泥! 黄袍换却紫袈裟,只为当初一念差。我本西方一衲子,缘何落在帝皇家! 十八年来不自由,南征北战几时休?朕今撒手归西去,管你万代与千秋。打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该


    7、《踏着圣人的足迹》

    踏着圣人的足迹,唤起我往事的记忆,翘勤五体,礼敬法王。铲除我罪业的根苗,清理我荒废的田园,整治我不净的心地。

    踏着圣人的足迹,唤回我往昔的记忆,天堂地狱,轮回六道,消除我业力的种子,补偿我岁月的创伤,拨开我心中的迷茫。

    踏着圣人的足迹,唤回我多劫的记忆,仗佛慈光,运大慈悲,扫除我执着的尘影,觉醒我沉沦的心性,回归我寂光的净土。

    踏着圣人的足迹,这是我唯一的追求,阿弥陀佛,释迦法统,乘着那光明的法船,驾着我深种的莲花,回归我本有的家乡。奔向那永恒的乐园。


    8、《醒世咏》

    红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心 是非不必争人我 彼此何须论短长世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡


    10、《原来退步是向前》

    手把青秧插满天 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前


    浴佛

    浴佛又作灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八日举行法会,用花草作一花亭、亭中置诞生佛像,以香汤、水、甘茶、五色水等物,从顶灌浴,此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会,即称灌佛会,亦称佛生会、浴化斋。佛诞节因此又称浴佛节。在印度及西域则是将诞生佛像置于车内,游行市区。我国唐、宋时代亦盛行此种法会。传到日本后,日本亦从承和七年(840)开始,每年四月八日均在皇宫中举行灌佛,此种浴佛法会,称为花祭,以后一般寺庙亦广为流行。又浴佛时所唱之颂文称为浴佛偈。
    此外,依般泥洹后灌腊经载,以佛诞日及七月十五夏满日举行灌佛,称为灌腊。或依譬喻经,而有腊八之浴佛。禅林中,于十二月初八佛成道日亦行灌佛仪式。浴佛所用之香汤,其内应以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等种种妙香互渗而成,其后置于净器。浴佛仪式中,既以香汤灌洒佛顶,应以净水继灌浴之。有关浴佛之由来,在印度一般寺庙每天均举行浴佛,此乃起因于印度气候炎热,需每日淋水,故南海寄归内法传卷四、大宋僧史略卷上均谓浴佛原非仅行于佛之诞生日,然至后世渐成一年一度之仪式。(浴佛功德经、释氏要览卷中、敕修百丈清规卷二佛降诞条、禅林象器笺报祷门)《灌洗佛形像经》中载:“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”但愿佛子的一念真诚,都能为未来植下无量福慧功德。
    浴佛可成就之十五种殊胜功德:
    一者、常有惭愧。
    二者、发净信心。
    三者、其心质直。
    四者、亲近善友。
    五者、入无漏慧。
    六者、常见诸佛。
    七者、恒持正法。
    八者、能如说行。
    九者、随意当生净佛国土。
    十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。
    十一者、生在人中,自然念佛。
    十二者、诸魔军众,不能损恼。
    十三者、能于末世,护持正法。
    十四者、十方诸佛之所加护。
    十五者、速得成就五分法身。

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